1、多行不义必自毙。(《左传·隐公元年》)

[译文]多干坏事，一定会自取灭亡。

2、人谁无过?过而能改，善莫大焉。(《左传·宣公二年》

[译文]谁能没有过失呢?有了过失而能够改正，那就没有比这再好的了。

3、民生在勤，勤则不匮。(《左传·宣公十二年》)

[译文]百姓的生计全在于勤劳，只要勤劳生计就不会困乏。

4、《书》曰：“居安思危。”思则有备，有备无患。(《左传·襄公十一年》)

[译文]《书经》上说：“处于安乐的环境之中时，要想到可能出现的危难。”想到危难就有所提防，有所提防就没有了祸患。

5、太上有立德，其次有立功，其次有立言。虽久不废，此之谓不朽。(《左传·襄公二十四年》)

[译文]最上等的是树立德行，其次是建立功业，再其次是创立学说。即使过了很久也不会被废弃，这就叫做不朽。

6、我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。(《左传·襄公三十一年》)

[译文]我听说过用忠心善行来减少怨恨，没听说过用摆出权威来防止怨恨。

7、临患不忘国，忠也。(《左传·昭公元年》)

[译文]面临祸患仍不忘国家，这是忠诚的表现。

8、末大必折，尾大不掉。《左传·昭公十一年》

[译文]树冠大了必然折断，尾巴大了必然不能摆动。（旧时常以“尾大不掉”比喻部下势力强大，不听从上级的.指挥调遣。）

9、为政者不赏私劳,不罚私怨。《左传·阳公五年》

[译文]当权执政者不能无故奖赏对自己有恩惠的人，不能借故惩罚与自己有私仇的人。

10、无德而禄，殃也。《左传·闵公二年》

[译文]没有道德而享受俸禄，就是祸害。

1、可终身而守约，不可斯须而失信。--唐·张弧《素履子·履信》

2、当信用消失的时候，肉体就没有生命。--大仲马

3、以信接人，天下信人；不以信接人，妻子疑之。--杨泉

4、丈夫一言许人，千金不易。--司马光

5、守信用胜过有名气。--（美）罗斯福

6、推人以诚，则不言而信矣。--王通《文中子·周公》

7、失掉信用的人，在这个世界上已经死了。--（英）哈伯特

8、信是立身之本，恕乃接物之要。--王永彬

9、失去信用是一个人的最大损失。--约·克拉克

10、失去了信用的人，就再没有什么可以失去的了。--绪儒斯

11、祸莫大于无信。--傅玄

12、人而无信，不知其可也。--孔子《论语·为政》

13、人无忠信，不可立于世。--程颐

14、如果要别人诚信，首先要自己诚信。--莎士比亚

15、上不信，则无以使下；下不信，则无以事上，信之为道大矣。--吴兢

16、失去了诚信，就等同于敌人毁灭了自己。--莎士比亚

17、对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成。--（中）冯玉祥

18、得黄金百斤，不如得季布一诺。--司马迁《史记·季布栾市列传》

19、不信不立，不诚不行。--晁说之

20、人背信则名不达。--刘向

21、以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。--畅泉，晋朝隐士

22、信用就像一面镜子，只要有了裂缝就不能像原来那样连成一片。--（瑞士）阿米尔

23、一个人严守诺言，比守卫他的财产更重要。--（法）莫里哀

24、言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣。--荀子

25、言必信，行必果。--孔子《论语·子路》

26、信用是难得失的，费十年功夫积累的信用，往往由于一时的.言行而失掉。--（日）池田大作

27、信用难得易失。费10年功夫积累的信用往往会由于一时的言行而失掉。--（日）池田大作

28、遵守诺言就象保卫你的荣誉一样。--（法）巴尔扎克

29、信用既是无形的力量，也是无形的财富。--（日）松下幸之助

30、受人之托，忠人之事。--冯梦龙《警世通言·王娇鸾百年长恨》

31、推诚而不欺，守认而不疑。--林逋

32、信，国之宝也，民之所庇也。--左丘明《左传》

01、多行不义必自毙。(《左传隐公元年》)

译：多干坏事，一定会自取灭亡。

02、人谁无过？过而能改，善莫大焉。(《左传宣公二年》

译：谁能没有过失呢？有了过失而能够改正，那就没有比这再好的了。

03、民生在勤，勤则不匮。(《左传宣公十二年》)

译：百姓的生计全在于勤劳，只要勤劳生计就不会困乏。

04、《书》曰：“居安思危。”思则有备，有备无患。(《左传襄公十一年》)

译：《书经》上说：“处于安乐的环境之中时，要想到可能出现的危难。”想到危难就有所提防，有所提防就没有了祸患。

05、太上有立德，其次有立功，其次有立言。虽久不废，此之谓不朽。(《左传襄公二十四年》)

译：最上等的是树立德行，其次是建立功业，再其次是创立学说。即使过了很久也不会被废弃，这就叫做不朽。

06、我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。(《左传襄公三十一年》)

译：我听说过用忠心善行来减少怨恨，没听说过用摆出权威来防止怨恨。

07、临患不忘国，忠也。(《左传昭公元年》)

译：面临祸患仍不忘国家，这是忠诚的表现。

08、末大必折，尾大不掉。《左传昭公十一年》

译：树冠大了必然折断，尾巴大了必然不能摆动。（旧时常以“尾大不掉”比喻部下势力强大，不听从上级的指挥调遣。）

09、为政者不赏私劳，不罚私怨。《左传阳公五年》

译：当权执政者不能无故奖赏对自己有恩惠的人，不能借故惩罚与自己有私仇的人。

10、无德而禄，殃也。《左传闵公二年》

译：没有道德而享受俸禄，就是祸害。（说明享受国家俸禄的人必须在品格上作人的表率。）

11、我无尔诈，尔无我虞。《左传宣公十五年》

译：我不诈骗你，你不欺骗我。真诚相待，互不欺诈。

12、宴安鸩毒，不可怀也。《左传闵公元年》

译：贪图安逸享乐等于饮毒酒自杀，不可怀恋。

13、弈者举棋不定，不胜其耦(ǒu）。《左传襄公二十五年》

译：下棋的人拿着棋子而决定不了下在什么地方，这样的人必定胜不了对手。

14、众怒难犯，专欲难成。《左传襄公十年》

译：众人的愤怒不可以触犯，个人专权的欲望难以成功。

15、川泽纳污，山薮（sǒu）藏疾，瑾瑜匿瑕。《左传宣公十八年》

译：河流大泽中也容纳污水，深山草野中也会藏瘴疠之气，美玉中也会微有瑕疵。

16、过而不悛(quān)，亡之本也。《左传襄公七年》

译：有过错而不改正，这是败亡的根源。

17、华而不实，怨之所聚也。《左传文公五年》

译：空有虚名而无其实，言过其行的.人。必然会招来人们的怨恨。

18、骄奢淫逸，所自邪也。《左传隐公三年》

译：骄横、奢侈、荒淫、放荡，是邪恶发源的处所。

19、善不可失，恶不可长。《左传隐公六年》

译：好事不能放弃，坏事不可任其发展。

20、俭，德之共也；侈，恶之大也。《左传庄公二十四年》

译：节俭是有德之人共有的品质，奢侈是邪恶中的大恶。

21、兄弟虽有小忿，不废雠亲。《左传僖公二十四年》

译：兄弟之间即使有小小的怨恨，也不妨碍他们的至亲关系。

22、祸福无门，唯人所召。《左传襄公二十三年》

译：灾祸或福分没有别的来路，全由人们自己感召来的。

23、量力而动，其过鲜矣。《左传僖公二十年》

译：根据自己的实际能力去办事，过失就会少些了。

24、辅车相依，唇亡齿寒。《左传僖公五年》

译：面颊骨和牙床互相依靠，紧密相连；嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。两个邻近国家(或政党、团体)利害相关、互相依存的关系。

25、言之无文，行而不远。《左传襄公二十五年》

译：言辞没有文采，流行得不会很远。

26、树德莫如滋，击疾莫如尽。《左传哀公元年》

译：修养道德的最好方法就是促使它不断增长，消除疾病的最好方法治得彻底干净。

27、不以一眚(shěng)掩大德。 ―― 左传名言

译：不能因为一次过失而掩盖了平素的高尚品德和过去的功绩。

28、从善如流。《左传成公八年》

译：听从正确的意见象流水一样快。比喻能很快地接受别人好的意见，虚心听取他人的批评和建议。

29、民生在勤，勤则不匮。《左传宣公十二年》

译：人民的生计贵在勤劳，勤劳就不会贫乏。

30、国之兴也，视民如伤，是其福也；其亡也，以民为土芥，是其祸也。《左传哀公元年》

译：国家兴盛时，当政者看待平民百姓如对受伤的人一样关心爱护，这是它的洪福；国家衰亡时，当政者看待平民百姓如粪土草芥一样微不足道，这是它的祸根。

（完）