《兰亭集序》，出自《古文观止》，作者是东晋文学家、大书法家王羲之。「兰亭」位于现在绍兴城区东南十三公里处的兰渚山麓。

在《兰亭集序》一文里，作者首先记叙了举办“修禊”的活动时间、地点、事由，和人物，并表达了他的快乐心情，和对大自然的热爱。紧接着，作者转喜为悲，感慨人生短暂、世事无常。然而，令他欣慰的是，诗文却能流芳百世，扣人心弦。因此才将众人赋的诗收录下来，结集成册。

本文选取《兰亭集序》经典名言10句，附上译文和点评，以飨读者。

永和九年，岁在癸丑。暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。

永和九年，正好是癸丑年。暮春三月初，

我们在会稽山阴县兰亭，举办修禊活动。

点评：「癸丑」是干支之一，序为五十。永和九年，也就是公元353年。「修禊」是古人于上巳节在水边举办的熏香沐浴活动，以祛除不祥。

此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。

这个地方，山岭高峻，树木繁茂，翠竹青翠挺拔。

又有清澈湍急的溪水，如青罗带一般掩映着景物。

引溪水作为漂流酒杯的弯曲水道，大家依次而坐。

点评：公元353年，农历三月三日这一天。王羲之与名人贤人来到兰亭参加“修禊”活动，看到周围高山峻岭，林木繁茂，心情大为舒畅。

虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

纵使没有琴、瑟、箫、笛等管弦乐器合奏的盛况，

只是一杯酒、一首诗，也足能令人畅叙内心情怀。

点评：虽然没有管弦乐合奏的盛况，但是，一杯酒、一首诗，足可以畅叙心怀。有诗、有酒，便是远方。

仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱。

抬头观看宇宙之浩大，

俯身观察物类之繁盛。

借以纵目游赏、舒展自己的胸襟，

足可以尽情享受耳目视听的欢娱。

点评：作者认为，若在此处尽情领略天地间的造化玄机，那风声、水声，以及大自然的处处美好，比听管乐合奏要强上不止百倍。

夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。

人与人互相交往，俯仰之间就度过了一生。

有的人反省内观，与朋友在室内促膝倾谈；

有的人寄托外物，尽情放纵地去游观游览。

点评：人生短暂，世事无常。所以，有的人反省内观，有的人寄托外物，寻求欣欣之遇。

虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至。

虽然他们内外取舍千差万别，沉静躁动也不相同。

但是，当他们遇到可喜的事情，自己暂时有所得，

欣喜之情便自然而来，以至于忘记衰老将要到来。

点评：无论是向内追求，还是寄托外物。一旦有所获得，人们便欣然自怡，忘记“死生”这种令人悲伤的话题。

古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！

古人云：“死生也是一件大事啊！”

这怎么能不让人心生悲痛之情呢！

点评：作者之所以将众人所赋的诗收录下来，结集成册，是为了让后人能了解这次活动的盛况。若不记录下来，此景此情不为世人所知，岂不可悲。

每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。

每次读到古人在文章中所发感慨的缘由，就像一张符契那样相合。

没有不对前人的文章感到悲伤的，可心里却不明白为什么会这样。

点评：作者每当看到古人兴怀感慨的原因，与自己想的一样。不免对着文章发出嗟叹，但却说不清楚这是什么原因。

固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作，后之视今，亦犹今之视昔。

本来就知道把死和生混为一谈是荒诞的，

将长寿和夭亡混为一谈是虚妄不正确的。

后人看待现在的我们，

就好像今人看待古人。

点评：作者不认同人生虚幻之说，认为今天我们看古人，正如后人将来看我们一样。

虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

虽然时代不同，但触发情怀的动因，是相同的。

后代的读者，也将会对着这些诗篇发出感慨吧。

点评：作者之所以收录这些诗篇，一是为了记录当时的盛况，二是觉得也会有后人像他一样，对着古人的文章感慨不已。

古文观止 彩绘全译全解 精装全彩珍藏版 国学经典 ￥38 购买（完）