“仁政”学说是对孔子“仁学”思想的继承和发展。孔子的“仁”是一种含义极广的伦理道德观念，其最基本的精神就是“爱人”。孟子从孔子的“仁学”思想出发，把它扩充发展成包括思想、政治、经济、文化等各个方面的施政纲领，就是“仁政”。“仁政”的基本精神也是对人民有深切的同情和爱心。

为此，孟子在政治上提倡“以民为本”，孟子认为，对一个国家来说“民为贵，社稷次之，君为轻。”他还说：国君有过错，臣民可以规劝，规劝多次不听，就可以推翻他。孟子反对兼并战争，他认为战争太残酷，主张以“仁政”统一天下。在经济上，孟子主张“民有恒产”，让农民有一定的土地使用权，要减轻赋税。

孟子

(1)不以规矩，不成方圆。

译：不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。

(2)权，然后和轻重;度，然后知长短。

译：称一称，才晓得轻重;量一量，才晓得长短。

(3)人有不为也，而后可以有为。

译：人要有所不为，才能有所为。

(4)虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

译：即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。

(5)其进锐者，其退速。

译：前进太猛的人，后退也会快。

(6)心之官则思，思则得之，不思则不得也。

译：心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。

(7)生于忧患而死于安乐也。

译：忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡。

(8)惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

译：只有道德高尚的仁人，才应该处于统治地位。如果道德低的不仁者处于统治地位，就会把他的罪恶传播给群众。

(9)天子不仁，不保四海;诸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗庙;士庶人不仁，不保四体。

译：天子不行仁，便保不住他的天下;诸侯不行仁，便保不住他的国家;卿、大夫不行仁，便保不住他的宗庙;一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身体。

(10)国君好仁，天下无敌焉。

译：一国的君主如果喜爱仁德，整个天下便不会有敌手。

(11)省刑罚，薄税敛，深耕易耨(n^u)。

译：减免刑罚，减轻赋税，让百姓能深耕细作，早除秽草。

(12)仁者无敌。

译：仁德的人是无敌于天下的。

(13)五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

译：每家给他五亩土地的住宅，四围种植着桑树，那么，五十岁以上的人都可以有丝棉袄穿了。鸡狗与猪这类家畜，都有力量去饲养繁殖，那么，七十岁以上的人就都有肉可吃了。一家给他一百亩土地，并且不去妨碍他的生产，八口人的家庭便都可以吃得饱饱的了。办好各级学校，反复地用孝顺父母、敬爱兄长的大道理来开导他们，那么，须发花白的老人便会有人代劳，不致头顶着、背负着东西在路上行走了。

(14)易其田畴，薄其税敛，民可使富也。

译：搞好耕种，减轻税收，可以使百姓富足。

(15)君仁，莫不仁;君义，莫不义;君正，莫不正。

译：君主仁，没有人不仁;君主义，没有人不义;君主正，没有人不正。

(16)乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。

译：以百姓的快乐为自己的快乐者，百姓也会以国君的快乐为自己的快乐;以百姓的忧愁为自己的忧愁者，百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁。

(17)仁则荣，不仁则辱。

译：诸侯卿相如果实行仁政，就会有荣耀;如果行不仁之政，就会遭受屈辱。

(18)有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。

译：有一定的产业收入的人才有一定的道德观念和行为准则，没有一定的产业收入的人便不会有一定的道德观念和行为准则。假若没有一定的道德观念和行为准则，就会胡作非为，违法乱纪，什么事都干得出来。

(19)争地以战，杀人盈野;争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。

译：为争夺土地而战，杀死的人遍野;为争夺城池而战，杀死的人满城，这就是带领土地来吃人肉，死刑都不足以赎出他们的罪过。

(20)君之视臣如手足，则臣视君如腹心;君之视臣如犬马，则臣视君如国人;君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

译：君主把臣下看成自己的手足，臣下就会把君主当作腹心;君主把臣下看成牛马，臣下就会把君主当成路上遇见的一般人;君主把臣下看成泥土或野草，臣下就会把君主看作仇敌。

(21)鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。

译：鱼是我所喜欢吃的，熊掌也是我所喜欢吃的;如果两者不能都吃的话，我便丢掉鱼而吃熊掌。生命是我所喜爱的，义也是我所喜爱的;如果两者不能并有，我便舍弃生命而取义。

(22)老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。

译：尊敬我的长辈，从而推广到尊敬别人的长辈;爱护自己的晚辈，从而推广到爱护别人的晚辈。

(23)得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

译：行仁政的就有很多人帮助，不行仁政的就很少有人帮助。帮助他的人少到极点时，连亲戚都反对他;帮助他的人多到极点时，全天下都归顺他。

(24)天时不如地利，地利不如人和。

译：天时不及地利，地利不及人和。

(25)杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

1、仰不愧于天，俯不怍于人。——孟轲

2、无侧隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无僻让之心，非人也。——孟轲

3、大孝终身慕父母。唯孝顺父母可以解忧。——孟轲

4、君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，则居之安；居之安，则资之深；资之深，则取之左右逢其原。故君子欲其自得之也。——孟轲

5、民为贵，社稷次之，君为轻。——孟轲

6、志士不忘在沟壑，勇士不忘在其元。——孟轲

7、博学而详说之，将以仅说约也。——孟轲

8、羿之教人射，必志于彀，学者亦必志于彀。大匠诲人，必以规矩，学者亦必以规矩。——孟轲

9、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。——孟轲

10、顺天者存，逆天者亡。——孟轲

11、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——孟轲

12、人若无志，与禽兽同类。——孟轲

13、天时不如地利，地利不如人和。？——孟轲

14、善政不如善教之得民也。——孟轲

15、虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。——孟轲

16、诐辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。——孟轲

17、夫志，气之帅也。——孟轲

18、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。——孟轲

19、心之官则思，思则得之，不思则不得也。——孟轲

20、孝敬父母经常可以代替最高贵的感情。——孟轲

2、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。

3、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

4、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣!

5、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

6、自暴者，不可与有言也;自弃者，不可与有为也。

7、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也;不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。

8、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。

9、桀纣之失天下也，失其民也;失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣;得其民有道：得其心，斯得民矣;得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。

10、恻隐之心，仁之端也;羞恶之心，义之端也;辞让之心，礼之端也;是非之心，智之端也。君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。

11、生于忧患而死于安乐也。

12、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

13、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

14、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。

15、不以规矩，无以成方圆。

16、我知言，我善养吾浩然之气。

17、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

18、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

19、君之视臣如手足，则臣视君如腹心;君之视臣如犬马，则臣视君如国人;君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

20、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

21、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

22、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。

23、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

24、权，然后和轻重;度，然后知长短。

25、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

26、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。

27、尽信书，则不如无书。

28、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之。

29、夫人必自侮，然后人侮之;家必自毁，而后人毁之;国必自伐，而后人伐之。

30、大人者，不失其赤子之心者也。

31、独乐乐，与人乐乐，孰乐?

32、不以规矩，不成方圆。

33、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。

34、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也?

35、夫子言之，于我心有戚戚焉。

36、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪。

37、王之好乐甚，则齐国其庶几乎!

38、君子莫大乎与人为善。

39、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

40、文王之囿方七十里，

41、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子瞭焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉?

42、不仁而得国者，有之矣;不仁而得天下者，未之有也。

43、穷则独善其身，达则兼济天下。

44、天时不如地利，地利不如人和。

45、不以规矩，无以成方园。

46、今王与百姓同乐，则王矣。

47、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。

48、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

49、民为贵，社稷次之，君为轻。

50、三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜.夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。

（完）